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    • 千里之行始于足下,望的见远方看的到脚下

      道德经·第六十四章

      春秋时期 · 老子

      其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。

      合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

      为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。

      民之从事,常于几成而败之。不慎终也。慎终如始,则无败事。

      是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过。以辅万物之自然而不敢为。

      译文:

      局面安定时容易保持和维护,事变没有出现迹象时容易图谋;事物脆弱时容易消解;事物细微时容易散失;做事情要在它尚未发生以前就处理妥当;治理国政,要在祸乱没有产生以前就早做准备。

      合抱的大树,生长于细小的萌芽;九层的高台,筑起于每一堆泥土;千里的远行,是从脚下第一步开始走出来的。

      有所作为的将会招致失败,有所执着的将会遭受损害。因此圣人无所作为所以也不会招致失败,无所执着所以也不遭受损害。人们做事情,总是在快要成功时失败,所以当事情快要完成的时候,也要像开始时那样慎重,就没有办不成的事情。

      因此,有道的圣人追求人所不追求的,不稀罕难以得到的货物,学习别人所不学习的,补救众人所经常犯的过错。这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。

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